روزه عیدینبه روزه عید فطر و قربان روزه عیدین گفته می شود ۱ - حکم روزه عیدینروزه عیدین از اقسام روزه حرام به شمار می‌رود. که در کتب فقهی در بحث از روزه‌های محظور آمده و اختلاف و اشکالی در حرمت روزه گرفتن در این دو روز بین فقها نیست، همان‌گونه که محقق می‌نویسد: «صوم یوم الفطر و الاضحی حرام، و علیه اتفاق فقهاء الاسلام.» و صاحب جواهر الکلام در بیان دلیل حرمت آن می‌گوید: «باجماع علماء الاسلام و النصوص المستفیضه.» حرمت روزه عید اضحی و فطر گرچه مورد اتفاق است لیکن اطلاق آن محل اختلاف می‌باشد. مشهور قائل به حرمت است مطلقا، حتی در کفاره قتل در ماه‌های حرام، همان‌طور که سید در عروه می‌نویسد: «و ان کان عن کفّارة القتل فی اشهر الحرم»، بر خلاف شیخ که در مبسوط می‌نویسد: (الا القاتل فی اشهر الحرم فانه یجب علیه صوم شهرین متتابعین من اشهر الحرم، و ان کان دخل فیهما صوم یوم العید و ایام التشریق» و ابن حمزه در وسیله که نوشته است: (الا لقاتل العمد فی الاشهر الحرام) و روزه در این دو روز توسط قاتلی که در ماه‌های حرام مرتکب قتل عمد شده است را استثنا کرده‌اند؛ سید در عروه این قول را شاذ و روایت آن را از حیث سند و دلالت ضعیف دانسته و بعد از بیان حرمت روزه در این دو روز نوشته است: «والقول بجوازه للقاتل شاذّ، والروایة الدالّة علیه ضعیفة سنداً ودلالة» امام خمینی در تعلیقات خویش بر عروه با پذیرش شاذ بودن این قول و امکان خدشه در دلالت روایت آن، ضعف سند آن را ممنوع دانسته و می‌نویسد: «ضعف سندها ممنوع، نعم هی مع شذوذها یمکن الخدشة فی دلالتها ایضاً.» و بر همین مبنا در تحریرالوسیله همسو با مشهور فقها می‌نویسد: «و امّا المحظور فصوم یومی العیدین.» ۲ - پانویس۳ - منبع• فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۱۸۶. • ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر) ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی |